- كلمة المؤتمر: 7
- كلمة المحقّق: 13
- طبعات الكتاب السابقة: 16
- في رحاب الطبعة الحاليّة: 18
- أ- ترميم المحاضرات الصوتيّة: 18
- بـ- إعداد أرشيف منظّم عن النسخ الواصلة لكلّ محاضرة: 19
- جـ- دراسة النسخ الخطيّة وتقييمها على أساس النسخ الصوتيّة: 20
- د- تحديد النسخة الأصل: 22
- هـ- - التلفيق بين مختلف النسخ وبناء النسخة الجامعة: 23
- و- تحديد التسلسل التاريخي وإعمال التسلسل المنطقي للمحاضرات: 24
- ز- عنوان الكتاب وعناوين المحاضرات: 26
- حـ- تصحيح النصّ: 27
- -تقطيع النص : 28
- يـ- توثيق المصادر وتعيين الإحالات: 29
- المحاضرات الحالية.. ونسخها المتعدّدة: 30
- 1- فكرة موجزة عن الوحي: 31
- 2- التجديد والتغيير في النبوّة: 32
- 3- الاتجاه الشمولي في دراسة حياة أئمّة أهل البيت (عليهم السلام): 33
- 4- التقسيم المرحلي الثلاثي لحياة أئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، مع مقدّمة حول عناصر التجربة الإسلاميّة وعوامل انحرافها: 36
- 5- مضاعفات وفاة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) (1).. الاُمّة الإسلاميّة .. طاقة حراريّة أم وعي مستنير؟! (بدون تاريخ): 37
- 6- مضاعفات وفاة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) (2).. عوامل انحراف التجربة الإسلاميّة ودور الأئمّة (عليهم السلام) في مواجهته (بدون تاريخ): 38
- 7- مضاعفات وفاة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) (3).. وضع الأمّة الإسلاميّة وموانع تزعّم الإمام علي (عليه السلام) (بدون تاريخ): 39
- 8- مضاعفات وفاة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) (4).. الإمام علي (عليه السلام) بين تصحيح الانحراف وتحصين الاُمّة (بدون تاريخ): 40
- 9- الإمام علي (عليه السلام) بعد استلام الحكم (1).. مبرّرات رفض المساومات وأنصاف الحلول (1): 41
- 10 - الإمام علي (عليه السلام) بعد استلام الحكم (2).. مبرّرات رفض المساومات وأنصاف الحلول (2): 42
- 11 - الإمام علي (عليه السلام) بعد استلام الحكم (3).. لماذا كان معاوية أقدر على الاستمرار بخطّه(1)؟! (آخر محرّم / 1388 هـ-): 43
- 12 - الإمام علي (عليه السلام) بعد استلام الحكم (4).. لماذا كان معاوية أقدر على الاستمرار بخطّه(2)؟! مع إطلالة على مرحلة الإمام الحسن (عليه السلام) ومرحلة الإمام الحسين (عليه السلام) (آخر محرّم/1388 هـ-): 44
- 13 - كلمة في مهرجان أمير المؤمنين (عليه السلام): 45
- 15 - خلافة الإمام الحسن (عليه السلام) وظروفها (2): 46
- 17 - الإمام الحسين (عليه السلام) ومبرّرات رفض البيعة: 47
- 18 - مقومات ثورة الإمام الحسين (عليه السلام): 48
- 19 - التخطيط الحسيني لتغيير أخلاقيّة الهزيمة: 49
- 20 - التحوّل من أخلاقيّة الهزيمة إلى أخلاقيّة الإرادة: 50
- 21 - كلمة حول الثورة الحسينيّة وتغيير أخلاقيّة الهزيمة: 51
- 22 - سيبقى هذا الصوت خالداً: 52
- 24 - الإمام الباقر (عليه السلام) ودوره في تحديد ملامح التشيّع : 53
- كلمة أخيرة لا بدّ منها: 54
- مباحث تمهيديّة 59
- 1 فكرة موجزة عن الوحي 61
- انقطاع الوحي: 63
- الحسُّ وأثره في تربية الإنسان: 66
- مراتب الحسّ: 69
- الحسّ هو الذي يربّي النبي: 72
- النبي هو الحسّ المربّي للآخرين: 73
- استنزال القيم العقليّة إلى مستوى المحسوسات: 75
- أساليب استنزال القيم العقليّة إلى مستوى المحسوسات: 76
- لحظة الجلوة والانفتاح: 77
- ما هي العبرة المتوخّاة 81
- 2 التجديد والتغيير 83
- في النبوّة 83
- المقدّمة : 85
- أسباب التجديد والتغيير في النبوّة : 86
- السبب الأوّل: استنفاد غرض النبوّة : 86
- السبب الثالث: محدوديّة نفس النبي: 91
- السبب الرابع: تطوّر الإنسان المدعوِّ : 92
- ملامح فكرة التطوّر : 93
- 1- الخطّ الأوّل: وعي التوحيد : 93
- أ- فكرة التوحيد في التوراة: 95
- بـ- فكرة التوحيد في الإنجيل: 96
- جـ- فكرة التوحيد في القرآن: 97
- 2- الخطُّ الثاني: المسؤوليّة الأخلاقيّة للدعوة : 98
- 3- الخطّ الثالث: سيطرة الإنسان على الطبيعة : 99
- 3 الاتجاه الشمولي في دراسة حياة أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) 103
- النظرة الكلّيّة والتجزيئيّة لحياة الأئمّة (عليهم السلام): 106
- 1- المُعطى على مستوى الدراسة التجزيئيّة: 106
- 2 -ـالمُعطى على مستوى الدراسة الكلّيّة: 107
- فكرةُ الإمامة تفرض وجود دور مشترك للأئمّة (عليهم السلام): 108
- انعكاسات دور الأئمّة (عليهم السلام) الإيجابي في الحفاظ على الرسالة: 110
- 1- ردع الحاكم عن مزيد من الانحراف: 110
- 2- تعرية الزعامة المنحرفة: 111
- 4- إنقاذ الدولة الإسلاميّة من التحدّي الكافر الذي يهدّد سيادتها: 112
- 6- تمويل الاُمّة رساليّاً وفكريّاً ومقاومة التيّارات الفكريّة الخطرة: 113
- 7- الإيجابيّة تتكشّف في علاقات الأئمّة (عليهم السلام) بالاُمّة(3) 114
- 8- الإيجابية تتكشّف في علاقات الأئمّة بالحكّام(1) 116
- 9- رعاية الشيعة بوصفها الكتلة المؤمنة بالإمام(2) 118
- خاتمة: 119
- 4 التقسيم المرحلي الثلاثي لحياة أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) مع مقدّمة حول عناصر التجربة الإسلاميّة وعوامل انحرافها 121
- تمهيد: 123
- مراحل تاريخ أئمّة أهل البيت (عليهم السلام): 124
- 1- المرحلة الاُولى: مرحلة تفادي صدمة الانحراف: 124
- 2 - المرحلة الثانية: مرحلة بناء الكتلة الصالحة:125
- 3- المرحلة الثالثة: مرحلة التوسّع والإعداد لتسلّم الحكم: 126
- مقدّمة حول عناصر التجربة الإسلاميّة وعوامل انحرافها 128
- ماهيّة الرسالة الإسلاميّة: 129
- 1- النظرة الاُولى: النظرة إلى الكون بوصفه مملكةَ مليكٍ مقتدر: 130
- أ- استبطان النظرةُ الاُولى شعورَ الإنسان بكونه خليفة(1) 130
- ج - استبطان النظرة الاُولى التصرّف بمسؤوليّة وترقّب يوم الحساب:131
- هـ- - استبطان النظرة الاُولى فتح باب القيم الخُلُقيّة:133
- 2 - النظرة الثانية: النظرة إلى الكون بوصف الإنسان أصيلاًَ فيه:134
- الإسلام يهيمن على الإنسان ويربّيه على النظرة الاُولى: 135
- الهيمنة على العلاقات الاجتماعيّة من خلال تزعّم المجتمع: 136
- انحراف التجربة الإسلاميّة بتهدّم أحد أركانها: 138
- حكم غير المعصوم يعني حكم مكوّنات شخصيّته غير الإسلاميّة: 140
- انعكاس انحراف الحكم على مصادر الإسلام الاُولى: 141
- انحراف الحاكم وانعكاسُ تميّعه على الاُمّة: 142
- انعكاس الانحرافات السابقة على مصير الاُمّة نفسها: 143
- حتميّة سقوط التجربة المنحرفة ولو كانت إسلاميّة: 144
- المرحلة الاُولى مرحلة تفادي صدمة الانحراف 147
- الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) 149
- مضاعفات وفاة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) 151
- 5 الاُمّة الإسلاميّة طاقة حراريّة أم وعيٌ مستنير؟! 153
- عدم أهليّة الاُمّة الإسلاميّة للرقابة: 155
- ماهيّة الوعي والطاقة الحراريّة: 156
- الفرق بين الاُمّة الواعية وبين الاُمّة ذات الطاقة الحراريّة: 157
- 1 - تناقص الطاقة الحراريّة عند ابتعادها عن مركزها، بخلاف الوعي:157
- الاُمّة الإسلاميّة حملت طاقةً حراريّةً ولم تحمل وعياً مستنيراً: 158
- 2- الوعي لا تهزّه الانفعالات، بخلاف الطاقة الحراريّة: 158
- 1- موقف الأنصار من حرمانهم غنائم حُنين: 159
- 2- نظرة المسلمين إلى النبوّة بوصفها سلطاناً: 162
- 3- استيلاء المسلمين على كنوز كسرى وقيصر: 163
- 4-موقف الخليفة الثاني من حكم الأرض المفتوحة: 164
- عوامل انطماس النظريّة الإسلاميّة للحياة الاجتماعيّة(1): 165
- 1- الدعوة الإسلاميّة طفرة وليست خطوة: 165
- 2- استبطان الذين تولَّوا الحكم قدراً كبيراً من الأفكار الجاهليّة: 168
- 3- نزعة الذين تولَّوا الحكم إلى الاستقلال بالرأي(2) 169
- 4- عدم إعداد الذين تولَّوا الحكم إعداداً إلهيّاً(1) 170
- 5- التوسّع الكمّي للاُمّة الإسلاميّة في ظلّ غياب الاُطروحة الحيّة: 172
- هدف الأئمّة (عليهم السلام) من دخول الصراع مع الزعامة المنحرفة: 174
- حيثيّات بدء أمير المؤمنين (عليه السلام) الصراعَ السياسي: 176
- معارضة أمير المؤمنين 179
- مبرِّرات تأخير أمير المؤمنين (عليه السلام) الصراعَ السياسي مع الحكم: 180
- 6عوامل انحراف التجربة الإسلاميّة ودور الأئمّة (عليهم السلام) في مواجهته 185
- دور الأئمّة (عليهم السلام) في صيانة التجربة الإسلاميّة: 187
- التسلسل المنطقي للانحراف بقطع النظر عن دور الأئمّة (عليهم السلام): 188
- خلاصة دور الأئمّة (عليهم السلام) تجاه التسلسل المنطقي للانحراف: 191
- 1- محاولة القضاء على الانحراف في تجربة المجتمع الإسلامي: 191
- 2- تعميق الرسالة فكريّاً وروحيّاً وسياسيّاً في ذهن الاُمّة: 192
- تمثّل الانحراف في تغييب الرسالة لا الشخص: 193
- عدم كفاءة قيادة التجربة الإسلاميّة(1): 196
- 1- الرواسب الجاهليّة: 196
- أ- احتجاج الخليفة الثاني على متعة الحجّ: 197
- بـ- النظر إلى النبوّة بوصفها سلطاناً: 199
- 2- عدم استيعابِ الرسالة الإ سلاميّةو التهيّؤِ للحكم: 200
- 3- الفرق بين ظروف التجربة في أيّام النبي (صلّى الله عليه وآله) وبعدها: 202
- 4- فتح باب البدع والتضليل: 205
- 7 وضع الاُمّة الإسلاميّة وموانع تزعّم الإمام علي (عليه السلام) 209
- اشتراط العصمة في القائد: 211
- الاتفاق حول أصل اشتراط العصمة، والاختلاف حول مقاييسها: 213
- عدم عصمة الاُمّة والزعامة التي خلفت النبي (صلّى الله عليه وآله): 215
- إنجازات الاُمّة بقيادة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله): 216
- الاُمّة الإسلاميّة بين الطاقة الحراريّة والتوعية النبويّة: 217
- تخطيط الأئمّة (عليهم السلام) لمواجهة الانحراف: 220
- الخطُّ الأوّل: 220
- التجربة النبويّة مع الاستخلاف، والموقف العلوي من الانحراف: 223
- بعض موانع تزعّم الإمام علي (عليهم السلام): 225
- 1- التفكير غير الإسلامي من ولاية الإمام عليِّ بن أبي طالب (عليه السلام): 226
- 2- عامل النفاق: 228
- 8 الإمام علي (عليه السلام) بين تصحيح الانحراف وتحصين الاُمّة 235
- انحراف المثلّث الذي خلّفه رسول الله (صلّى الله عليه وآله): 237
- 1- انحراف الدولة وانهيارها: 237
- 2- انهيار المجتمع الإسلامي: 238
- موقف الأئمّة (عليهم السلام) من انحراف الزعامة وانهيار التجربة والاُمّة: 240
- 1- الخطُّ الأوّل: محاولة تسلّم زمام التجربة: 240
- الإمام علي (عليه السلام) بين ترسيخ الوجه الواقعي وتفادي استغلال الوجه الظاهري: 242
- تعارض الوجهين: الواقعي والظاهري: 243
- نجاح الإمام عليّ 245
- الخطّ الثاني: خطُّ تحصين الاُمّة: 251
- 1- معالجة العامل الكمّي: 251
- أ- التدخّل الإيجابي الموجِّه(1) في حياة قيادة التجربة الإسلاميّة: 251
- بـ- معارضة الحكّام ومنعهم عن المزيد من الانحراف: 254
- 2- معالجة العامل الكيفي: 255
- العبرة التربويّة التي نأخذها من سيرة الإمام عليٍّ (عليه السلام) (3) 259
- 9مبرِّرات رفض المساومات وأنصاف الحلول (1) 263
- الإمام علي (عليه السلام) أمل الإسلام والاُمّة بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله): 265
- ظاهرة رفض المساومات وأنصاف الحلول: 266
- 1- دراسة الظاهرة من الناحية السياسيّة : 267
- 2- دراسة الظاهرة من الناحية الفقهيّة : 268
- مبرّرات رفض الإمام علي (عليه السلام) سياسة المساومات وأنصاف الحلول: 271
- النقطة الاُولى: إعداد بيئة رساليّة لإنشاء الجيش العقائدي: 271
- النقطة الثالثة: حرص الإمام (عليه السلام) على إدراك الاُمّة رساليّة المعركة: 275
- هل كان عليّ (عليه السلام) أسعد إنسانٍ في آخر لحظةٍ من حياته؟ 280
- 10 مبرِّرات رفض المساومات وأنصاف الحلول (2) 287
- استكمال الحديث عن ظاهرة رفض المساومات وأنصاف الحلول: 289
- النقطة الاُولى: إعداد بيئة رساليّة لإنشاء الجيش العقائدي: 290
- النقطة الثالثة: حرص الإمام (عليه السلام) على إدراك الاُمّة موضوعيّةَ المعركة: 291
- النقطة الخامسة: عدم تأتّي الإصلاح على أيدي الأجهزة الفاسدة: 292
- النقطة السادسة: اكتساب معاوية من عمليّة الإمضاء المؤقّت لباس الشرعيّة: 294
- النقطة السابعة: عجز الإمضاء المؤقّت عن شلّ مخطّطات معاوية طويلة الأمد: 297
- النقطة الثامنة: عدم وجود يأس من إنجاح عمليّة التغيير بدون مساومة: 299
- 11 لماذا كان معاوية أقدر على الاستمرار بخطّه ؟ (1) 309
- الخليفة هو القيّم والأمين على الرسالة: 311
- رفض الإمام عليّ (عليه السلام) الخلافة أوّل الأمر: 312
- انشقاق معاوية: 313
- الفارق الأوّل: الرصيد العلوي في الشام، والرصيد الاُموي في العراق: 314
- الفارق الثاني: اختلاف الموقفين على مستوى الغزو والدفاع: 315
- الفارق الثالث: المنافسة المَدَنيّة العراقيّة لعليٍّ (عليه السلام)، والتسليم الشامي لمعاوية: 317
- الذهنيّة العامّة وتفسيرها لطبيعة الخلاف بين علي (عليه السلام) ومعاوية: 322
- 1- عدم الشكّ في رساليّة المعركة عند انطلاقتها: 322
- أسباب الشكّفي رساليّة المعركة بين الإمام عليٍّ (عليه السلام) ومعاوية: 323
- 2- ظهور الشكّ في رساليّة المعركة عند احتدامها وتناميه: 323
- السبب الثاني: نظرة المسلمين إلى معاوية قبل تكشّف أوراقه: 324
- السبب الثالث: ميل المسلمين النفسي نحو شخصنة المعركة تبريراً لتنصّلهم: 330
- الاُمّة وقائدها شريكان في الامتحان العصيب: 333
- 12 لماذا كان معاوية أقدر على الاستمرار بخطّه ؟ (2) 335
- في ظلال الإمام عليِّ بن الحسين (عليه السلام) 337
- عودٌ على بدء 339
- طبيعة الموقفين وصراع الاُطروحتين: 339
- النقطة الاُولى: اختلاف الموقفين على مستوى الغزو والدفاع:340
- النقطة الثانية: عليٌّ (عليه السلام) يواجه إفرازات السقيفة ومعاوية يكرّس جاهليّة الشام: 342
- النقطة الثالثة: ارتباط عليٍّ (عليه السلام) بمُعطى السقيفة، وإسلامِ الشام بمعاوية:344
- النقطة الرابعة: الاختلاف بين الدعويين على مستوى الوعي والحسّ: 346
- سريان الشكّ وتعمّقه في مجتمع الإمام عليّ (عليه السلام): 349
- إطلالة على مرحلة الإمام الحسن (عليه السلام) 353
- عوامل تنامي الشكّ وترسّخ عدم رساليّة المعركة: 353
- الإمام الحسن 354
- ضرورة الانحسار المؤقّت لخطّ الإمام علي (عليه السلام) : 355
- إطلالة على مرحلة الإمام الحسين (عليه السلام) 359
- الإمام الحسين (عليه السلام) يعالج موت إرادة الاُمّة بعد تبدّد الشكّ لديها : 359
- المقارنة بين عصرنا وبين عصر سيّد الشهداء (عليه السلام): 362
- 13 كلمة في مهرجان أمير المؤمنين (عليه السلام) 367
- الإمام الحسن بن علي (عليه السلام) 379
- 14 خلافة الإمام الحسن (عليه السلام) وظروفها (1) 381
- اقتناع الاُمّة بالقضيّة شرط نجاحها: 384
- تحوّل الشكّ بعد عهد الإمام علي (عليه السلام) كيفيّاً وكميّاً: 385
- أرضيّة بذرة الشكّ في عهد ما بعد الإمام علي (عليه السلام): 386
- عوامل طغيان الشكّ كيفيّاً وكميّاً بعد الإمام علي (عليه السلام): 388
- 1 - العامل الأوّل: الفراغ الذي خلّفه رحيل الإمام علي (عليه السلام):388
- العامل الثاني: نظرة الاُمّة إلى كيان الحسن (عليه السلام) بوصفه الكيان الطارئ:389
- العامل الثالث: الاعتبارات الشخصيّة القائمة في أمير المؤمنين (عليه السلام):390
- العامل الرابع: شبهة وراثة الخلافة:392
- العامل الخامس: تردّد الاُمّة في سريان الشكّ إلى القائد نفسه:393
- ظروف بيعة الإمام الحسن (عليه السلام): 394
- لماذا قَبِل الإمام الحسن (عليه السلام) بأنْ يُبايَع في ظلّ تنامي مرض الشكّ؟ 395
- الحسن (عليه السلام) يعتزم تأخير المعركة بهدف التفرّغ للقضاء على الشكّ: 396
- معاوية يدخل الحرب ولا يوفّر خياراته الاُخرى: 397
- الإمام (عليه السلام) يستنفر المسلمين للجهاد: 398
- الخيانات والتراجعات في جيش الإمام (عليه السلام): 400
- الخيانة الاُولى: خيانة الكندي: 400
- الخيانة الثالثة: خيانة عبيدالله بن عبّاس: 401
- رُسُل معاوية إلى الإمام الحسن (عليه السلام): 402
- ضرورة انحسار الإمام عن المعركة: 404
- 15 خلافة الإمام الحسن (عليه السلام) وظروفها (2) 407
- الخيارات المتاحة أمام الإمام الحسن (عليه السلام): 409
- 1- الإمام الحسن (عليه السلام) بوصفه أميناً على النظريّة: 409
- 2- الإمام الحسن (عليه السلام) بوصفه أميناً على التجربة: 410
- أسباب زوال الاقتناع التدريجي بالصيغة الإسلاميّة للحياة(1): 412
- النظريّات الصالحة وشبهة القدر المحتوم: 413
- الفوارق الأساسيّة بين موقِفَي الحسنين (عليهما السلام) على ضوء الاعتبارات الثلاثة: 416
- 1- الخيار الأوّل: مواصلة المحنة العسكريّة: 416
- 1- الفرق بين موقفي الحسنين (عليهما السلام) على ضوء الاعتبار الأوّل: 417
- أ- الإمام الحسن (عليه السلام) يواجه مرض الشكّ: 417
- بـ- الإمام الحسين (عليه السلام) يواجه مرض موت الإرادة: 420
- 2- الفرق بين موقِفَي الحسنين (عليهما السلام) على ضوء الاعتبار الثاني: 424
- 3- الفرق بين موقِفَي الحسنين (عليهما السلام) على ضوء الاعتبار الثالث: 429
- ملخّص القول: 432
- الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) 435
- 16 موقف الإمام الحسين (عليه السلام) من طمس معالم النظريّة الإسلاميّة وتمييع الاُمّة 437
- أقسام الحكم المُعاش: 439
- أقسام الحاكم في حال تبنّي الإسلام قاعدةً للحكم: 440
- الحالة الاُولى: أن يكون الحاكم معصوماً: 442
- أقسام الحاكم في حال تبنّي الكفر قاعدةً للحكم: 445
- انسحاب خطّ الإمام علي 446
- خطّة معاوية لتثبيت حكمه: 447
- أ- عمل معاوية بن أبي سفيان على طمس النظريّة الإسلاميّة الحقيقيّة: 448
- بـ- عمل معاوية بن أبي سفيان على تمييع الاُمّة الإسلاميّة: 449
- موقف الإمام الحسين (عليه السلام) تجاه تآمر معاوية: 450
- مشاهد موت الضمير وفقدان الإرادة(4) 453
- عدم تعرّض الإمام الحسين (عليه السلام) للظلم أصّل موضوعيّة حركته: 456
- سياسة الإمام الحسين (عليه السلام) في هزّ ضمير الاُمّة(3) 457
- 1 -حتميّة القتل: 457
- 2- عدم الظهور بمظهر من لا يملك تبريراً لحركته: 458
- 3- حشد المثيرات العاطفيّة: 459
- امتداد واعية الحسين (عليه السلام) على مرّ العصور: 462
- 17 الإمام الحسين (عليه السلام) ومبرّرات رفض البيعة 465
- شرائح الاُمّة التي شكّلت مجال عمل الإمام الحسين (عليه السلام): 468
- القسم الأوّل: الذين وهبوا قلوبَهم وشهروا سيوفَهم: 468
- القسم الثاني: الذين عزّت عليهم نفوسهم وهان عليهم الإسلام: 469
- القسم الثالث: البسطاء الذين تنطلي عليهم المخطَّطات الاُمويّة: 470
- مبرّرات الإمام الحسين (عليه السلام) في اختيار الموقف الرابع: 471
- الموقف الأوّل: مبايعة يزيد بن معاوية: 472
- الموقف الثاني: رفض المبايعة مع البقاء في المدينة أو مكّة: 473
- الموقف الثالث: اللواذ بثغرٍ من ثغور المسلمين: 474
- 18 مقوّمات ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) 477
- الموقف من أنظمة الحكم المختلفة: 479
- النظرة التي بُني على أساسها موقف الإمام الحسين (عليه السلام): 481
- مقوّمات ثورة الإمام الحسين (عليه السلام)(1) 483
- 1- المقوّمات الشخصيّة للثائر: 483
- 2- الحجّة: 484
- 3- الشعار: 486
- 4- المقوِّم العاطفي: 488
- الثورة الحسينيّة ووضعُنا الراهن: 490
- 19 التخطيط الحسيني لتغيير أخلاقيّة الهزيمة 493
- الحسنان (عليهما السلام) والمرضان المختلفان: 495
- مشاهد موت الإرادة في المجتمع الحسيني: 496
- المشهد الأوّل: التخويف بالموت من عقلاء المسلمين: 497
- المشهد الثاني: موقف عبيد الله بن الحرّ الجعفي: 499
- المشهد السادس: الاندفاع نحو خطّ السلطة: 505
- المشهد السابع: محنة مسلم وهانئ: 508
- قاتلُ الحسين (عليه السلام) هو قاتل أهدافه، والبكاء عليه غير كافٍ: 515
- 20 التحوّل من أخلاقيّة الهزيمة إلى أخلاقيّة الإرادة 519
- الإمام الحسين (عليه السلام) بين أخلاقيّة الهزيمة وأخلاقيّة الإرادة: 521
- هزُّ ضمير الاُمّة دون استفزاز أخلاقيّة الهزيمة: 524
- تخطيط الإمام الحسين (عليه السلام) لعمليّة التحويل: 525
- شعارات الإمام الحسين (عليه السلام) في تبرير مخطّطه: 527
- 1- الشعار الأوّل: حتميّة القتل: 527
- 2- الشعار الثاني: غيبيّة قرار التحرّك: 528
- 3- الشعار الثالث: ضرورة إجابة دعوات أهل الكوفة: 529
- أساليب تحويل أخلاقيّة الهزيمة إلى أخلاقيّة الإرادة دون استفزازها: 531
- 4- الشعار الرابع: ضرورة الثورة ضدّ السلطان الجائر: 531
- الاُسلوب الثاني: حشد كلّ المثيرات العاطفيّة في المعركة: 538
- الدرس الذي نستفيده من التخطيط الحسيني: 539
- 21 كلمة حول الثورة الحسينيّة وتغيير أخلاقيّة الهزيمة 543
- الإمام الحسين (عليه السلام) يُعالج مرض موت إرادة الاُمّة: 548
- مشاهد من أخلاقيّة الهزيمة: 550
- كيف يُمكن أن نكون قتلةً للحسين (عليه السلام)؟ 553
- 22 سيبقى هذا الصوت خالداً 555
- الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) 563
- 23 نبذة عن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) 565
- الإمام زين العابدين (عليه السلام) مفزع المسلمين في كافّة مشاكل الحياة: 570
- مواجهة الإمام السجّاد (عليه السلام) الخطرين المحدقين بالاُمّة الإسلاميّة: 572
- المرحلة الثانية مرحلة بناء الكتلة الصالحة 575
- الإمام محمّد بن علي الباقر (عليه السلام) 577
- 24 الإمام الباقر (عليه السلام) ودوره في تحديد ملامح التشيّع 579
- الأدوار الثلاثة التي توزّعت عليها حياة الأئمّة (عليهم السلام)(1) 581
- 1- الدور الأوّل: دور تحصين الإسلام ضدّ صدمة الانحراف: 581
- 2 - الدور الثاني: دور إعطاء الإطار التفصيلي الخاص للشيعة:582
- 3 - الدور الثالث: دور الإعداد لتسلّم زمام الحكم:583
- الإمام الباقر (عليه السلام) وانطلاقة الدور الثاني: 584
- منزلة الإمام الباقر (عليه السلام) في نفوس الاُمّة: 585
- مسؤوليّة الإمام الباقر (عليه السلام) الرئيسيّة: إعطاءُ التشيّع إطاره المحدّد: 588
- العقبة التي اصطدم بها الإمام الباقر (عليه السلام) من الخارج : 590
- خيارات الإمام الباقر (عليه السلام) في مواجهة هذه العقبة: 595
- العقبة التي اصطدم بها الإمام الباقر (عليه السلام) من الداخل : 598
- المرحلة الثالثة مرحلة التوسّع والإعداد لتسلّم الحكم 603
- الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) 605
- 25الإمام الرضا (عليه السلام) المنعطف التاريخي في حياة الأئمّة (عليهم السلام) 607
- الأدوار الثلاثة التي توزّعت عليها حياة الأئمّة (عليهم السلام)(3) 609
- 1- المرحلة الاُولى: مرحلة تحصين الإسلام ضدّ صدمة الانحراف: 609
- 2- المرحلة الثانية: مرحلة إعطاء الإطار التفصيلي الخاص للشيعة: 610
- المرحلة الثانية وتميّزها بخطّي التثقيف ودعم المواجهة: 611
- أ- خطّ التثقيف الفكري والتوعية العقائديّة: 611
- فكرة موجزة عن المرحلة الثالثة: 613
- 1- اتّساع شعبيّة مدرسة الإمام علي (عليه السلام) وخروج الثورات باسمها: 613
- 2- اتّساع شعبيّة شخصِ الإمام الرضا (عليه السلام): 616
- الإمام الرضا (عليه السلام) يدشّن سياسة التواصل مع القواعد الشعبيّة: 617
- اتّساع القاعدة الشعبيّة أهّلت الإمام (عليه السلام) للحكم المتعارف لا المنشود: 620
- قصّة محمّد بن إبراهيم طباطبا مع نصر بن شبث (شبيب): 622
- قصّة محمّد بن إبراهيم طباطبا مع السري بن منصور (أبي السرايا): 624
- دوافع المأمون في توليّة الإمام الرضا (عليه السلام) ولاية العهد: 625
- 1- النقطة الاُولى: إلباس خلافة المأمون ثوب الشرعيّة: 626
- 2- النقطة الثانية: محاولة شراء رضا القواعد الشعبيّة: 628
- 3- النقطة الثالثة: محاولة تجريد خطّ الإمام الرضا (عليه السلام) عن رساليّته: 630
- 26 الإمام محمّد بن علي الجواد (عليه السلام) 633
- 1- الافتراض الأوّل: الإمامة الواقعيّة للإمام الجواد (عليه السلام): 638
- 2- الافتراض الثاني: سذاجة الطائفة بحيث تنطلي عليها الإمامة المبكرة: 639
- 3- الافتراض الثالث: عدم وضوح مفهوم الإمامة لدى الطائفة: 640
- 4- الافتراض الرابع: تباني الطائفة على الزور والباطل: 642
- فهرس المصادر 645
- (20) أئمّة أهل البيت (ع) ودورهم في تحصين الرسالة الإسلاميّة
- المؤلف: محمّد باقر الصدر، السيّد
- 670 صفحة
- تصنيف : المجموعة الكاملة
- الناشر : مركز الأبحاث والدراسات التخصصية للشهيد الصدر
- (1) فلسفتنا
- (2) الأسس المنطقية للاستقراء
- (3) اقتصادنا
- (4) البنك اللاربوي في الإسلام
- (5) الإسلام يقود الحياة
- (5) المدرسة الإسلامية
- (5) رسالتنا
- (6) مقدّمة تحقيق (ج6)
- (6) دروس في علم الأصول، الحلقة الاولى
- (6) دروس في علم الأصول، الحلقة الثانية
- (7) دروس في علم الأصول، الحلقة الثالثة
- (8) مقدّمة تحقيق (ج8)
- (6) المعالم الجديدة للأصول
- (8) غاية الفكر في علم الأصول
- (9) بحوثٌ في شرح العروة الوثقى (ج1)
- (5) مقدّمة تحقيق (ج5)
- (10) بحوثٌ في شرح العروة الوثقى (ج2)
- (11) بحوثٌ في شرح العروة الوثقى (ج3)
- (12) بحوثٌ في شرح العروة الوثقى (ج4)
- (13) منهاج الصالحين (ج1)